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NOTES
Marc Chagall naci̤ en el seno de una familia jud̕a sumamente estricta, para la cual la prohibici̤n de la representaci̤n de la figura humana ten̕a la fuerza de un dogma. El no haber pasado el examen de admisi̤n de la escuela Stieglitz no evit̤ que Chagall se uniera posteriormente a esa famosa escuela fundada por la sociedad imperial para el fomento de las artes, dirigida por Nicholas Roerich. En 1910, Chagall se mud̤ a Par̕s. La ciudad fue su "segunda Vitebsk". Al principio, aislado en su pequeą habitaci̤n de Impasse du Maine en La Ruche, Chagall encontr̤ numerosos compatriotas a los que tambiň hab̕a atra̕do el prestigio de Par̕s: Lipchitz, Zadkine, Archipenko y Sutin, todos ellos destinados a mantener el "aroma" de su tierra natal. Desde su llegada, Chagall quer̕a "descubrirlo todo". Ante sus sorprendidos ojos, la pintura se le revel̤. Aun el observador ms̀ atento y parcial tiene dificultad, en ocasiones, para distinguir al Chagal parisino del de Vitebsk. El artista no estaba lleno de contradicciones, ni ten̕a una personalidad dividida, pero siempre era distinto; miraba a su alrededor y en su interior, as̕ como al mundo que le rodeaba y usaba sus ideas del momento y sus recuerdos. Ten̕a un estilo de pensamiento sumamente poťico que le permit̕a seguir un camino tan complejo. Chagall estaba dotado de una cierta inmunidad estil̕stica: se enriquec̕a a s̕ mismo sin destruir nada de su propia estructura interna. Admir̤ la obra de otros y la estudi̤ con inventiva, librǹdose de su juvenil torpeza, pero sin perder un solo instante su autenticidad. Por momentos, Chagall parec̕a mirar al mundo a travš del cristal m̀gico, sobrecargado de experimentaci̤n art̕stica, de la Ecole de Par̕s. En tales casos, se embarcaba en un sutil y serio juego con los diversos descubrimientos del fin de siglo y volv̕a su mirada profťica, como la de un joven b̕blico, para mirarse a s̕ mismo con iron̕a y de manera pensativa en el espejo. Naturalmente, reflej̤ por completo y de manera extrema los descubrimientos pict̤ricos de Cžanne, la delicada inspiraci̤n de Modigliani y los ritmos superficiales complejos que recordaban la experimentaci̤n de los primeros cubistas (Vǎse Retrato en el caballete, 1914). A pesar de los aǹlisis recientes que mencionan las fuentes judeo-rusas del pintor, heredadas o prestadas pero siempre sublimes, as̕ como de sus relaciones formales, siempre hay algo de misterio en el arte de Chagall. Un misterio que tal vez descansa en la naturaleza misma de su arte, en el que utiliza sus experiencias y recuerdos. Pintar es la vida, y tal vez, la vida es pintar
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